Лит.: История русской экономич. мысли, т. 1, ч. 1, М., 1955; Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958.
Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»
еретич. деятель России 50-х гг. 16 в., вольнодумец. Свидетельства о Б. относятся к периоду с 1547 по 1554. В годы реформ Ивана IV Б. собрал вокруг себя группу единомышленников, из участников к-рой известны лишь мелкие вотчиновладельцы бр. Борисовы. Идеям Б. сочувствовал нестяжатель Артемий. Мн. идеи Б. унаследовал от ереси жидовствующих, однако он отказался от характерной для нее ветхозаветной, пророческой традиции. Обосновывая свои идеи учением апостолов и принципами евангельской любви к ближнему, Б. требовал отмены холопства и кабальной зависимости (он "изодрал" кабалы людей, лично от него зависимых) и текстами евангельских книг доказывал несовместимость этих институтов с христианством. Постепенно Б. пришел к критике догмата о троичности божества; он считал Христа простым человеком, а иконные изображения Христа, богородицы и святых называл идолами. Церковь Б. понимал как "собрание верных" и выступал против притязания церкви на политическое господство. Вместо церковного покаяния Б. призывал к простому отказу от дурных дел. По доносу попа Симеона и дьяка Висковатого в 1553 Б. был арестован и подвергнут допросу "осифлянами" Г. Леньковым и Ф. Полевым. Собор (окт. 1553) признал Б. виновным в ереси, и он был заточен в Волоколамский монастырь. Дальнейшая судьба Б. неизвестна. Лит.: Зимин ?. ?., Матвей Башкин – вольнодумец XVI в., в кн.: Вопросы истории религии и атеизма, [т.] 4, М., 1956; его же, И. С. Пересветов и русские вольнодумцы ?VI в., там же, [т.] 3, М., 1955. А. Клибанов. Москва. ... смотреть
(Матвей Семенович (свидетельства о нем относятся к периоду с 1547 по 1554) - рус. вольнодумец. На взгляды Б. оказали влияние идеи Новгород. - моек. ереси. Однако в отличие от нее он отказался от в.-з. пророческой традиции и обосновывал свои взгляды принципами еванг. любви к ближнему. Б. выступал за отмену крепости, права, доказывая несовместимость его с христианством. Считал Христа не богом, а простым человеком, а иконы - идолами, отрицал необходимость церк. покаяния и справедливость притязаний церкви на политич. господство. Собор 1553 обвинил Б. в распространении ереси. Б. был заточен в Волоколамский монастырь. ... смотреть
? - не ранее 1554), вольнодумец, дьяк. С 1550 в составе Избранной тысячи. Выступил против иконопочитания; считал холопство противоречащим евангельским заповедям любви к ближнему, равенства людей перед Богом; отпустил своих холопов на волю. Осужден церковным собором 1553 как еретик, заточен в темницу Иосифо-Волоколамского монастыря.... смотреть
(? не ранее 1554), вольнодумец, дьяк. С 1550 в составе Избранной тысячи. Выступил против иконопочитания; считал холопство противоречащим евангельским заповедям любви к ближнему, равенства людей перед Богом; отпустил своих холопов на волю. Осужден церковным собором 1553 как еретик, заточен в темницу Иосифо-Волоколамского монастыря.... смотреть
БАШКИН Матвей Семенович - русский вольнодумец сер. 16 в., дьяк. Выступил против официальной церкви, иконопочитания, а также холопства. Осужден церковным собором 1553 как еретик, заточен в Волоколамский монастырь.<br>... смотреть
БАШКИН Матвей Семенович , русский вольнодумец сер. 16 в., дьяк. Выступил против официальной церкви, иконопочитания, а также холопства. Осужден церковным собором 1553 как еретик, заточен в Волоколамский монастырь.... смотреть
БАШКИН Матвей Семенович, русский вольнодумец сер. 16 в., дьяк. Выступил против официальной церкви, иконопочитания, а также холопства. Осужден церковным собором 1553 как еретик, заточен в Волоколамский монастырь.... смотреть